Бодипозитив и архитектура: почему идея про мужской и женский ордер несостоятельна

Анастасия Головина

Архитектор. Веду телеграм-канал «Архитекторка/Архитектриса». Вожу экскурсии по Москве и читаю лекции про архитектуру по всему миру. Проектирую сказочные домики. Автор книги «Архитектура. Что такое хорошо и что такое плохо».

Все, кто учился в художественных школах или, возможно, ходил на экскурсии (а ордерную архитектуру можно увидеть практически в каждом городе), наверняка слышали, что дорический ордер — «мужской», ионический — «женский», а коринфский — «девичий».

Преподавателям и экскурсоводам удобно объяснять разницу в ордерах через антропоморфность. Тем не менее это не только неправильно с точки зрения архитектуры, но и очень вредно с точки зрения бодипозитива.

Читайте также:

Стиль: визуальный путеводитель по эпохам

Антропоморфность ордера сильно преувеличена, а сравнение колонн с пропорциями тел мужчин, женщин и девушек плохо влияет на формирование образа наших собственных тел.

Очень условно получится представить, что это фигура в одеждах (со складками), с головой (капителью), и всё. Аналогии возможны, но очень примерные, с некой абстрактной человеческой фигурой — без уточнений о поле и возрасте.

Читайте также:

Семаглутидный шик: тела и дизайн в современной моде

В этой статье хочу развенчать это заблуждение и призываю вас навсегда забыть об этой аналогии.

Давайте разберём, что же такое ордера, почему их несколько и чем различаются дорический, ионический и коринфский, откуда взялась эта гендерная аналогия и почему её надо забыть навсегда.

Три ордера — это три разные системы, применяющиеся в разных ситуациях. Два из них — дорический и ионический — сформировались в Древней Греции, третий — коринфский — появился там же, но, видимо, окончательно сформировался позже, уже в Римской империи.

Есть и другие ордера, появившиеся у римлян, но не будем сейчас усложнять и разберём эти три, которые считаются базовыми.

Проще всего различать их по капителям, что обычно и делают. Главное — помнить, что это не единственное различие. Ордер — это система различных аспектов: конструктивного, художественного, исторического, эстетического. У них разные пропорции, разное происхождение, разный смысл. Но в этой статье мы рассмотрим только колонны и только капители этих колонн.

Дорический ордер имеет самую простую и логичную капитель. Его пропорции колонны самые приземистые.

У ионического ордера колонна чуть более вытянутая, а капитель имеет характерные завитушки — волюты.

Коринфский ордер — ещё более тонкая колонна, а её капитель выглядит как куст с листиками.

Откуда же появились тезисы про антропоморфность ордера? Всё началось ещё с Витрувия — это автор первого трактата об архитектуре, живший в Древнем Риме в I веке до н. э.

Но если читать непосредственно Витрувия, то он говорит следующее:

1. Архитектуру надо пропорционировать,чтобы получилось красиво, и это важно так же, как пропорции человеческого тела важны для скульпторов.

То есть важно думать о пропорциях, но не обязательно о пропорциях человеческого тела, хотя человеческое тело представляется гармоничным. С этим мы спорить не будем. Но тут даже нет речи о том, что надо брать именно человеческие пропорции! Просто: пропорции важны.

2. Изначально в архаичный период для колонн с человеческого тела была взята одна пропорция, а именно отношение длины стопы к росту. Одна шестая от роста — для мужчины и дорического ордера и одна восьмая от среднего роста женщины для ионического ордера. И это всё.

Думаю понятно, насколько это слабый параметр для того, чтобы делать колонну подобной человеческому телу. Длина ступни гораздо меньше, чем ширина плеч или ширина бёдер.

Более того, эта пропорция применялась только в архаичный период, то есть в самом начале формирования ордера в VII–VI веках до н. э. Чуть позже архитекторы решили, что могут позволить себе более тонкие опоры: технологии совершенствуются, и можно увеличить пропорцию. Они взяли 7 и 9 вместо 6 и 8. То есть классические колонны (Греция V век до н. э) вообще сознательно уведены от пропорций реального (даже идеально античного) человеческого тела.

То есть ордера, которые считаются классическими, даже этого параметра не имеют!

3. Витрувий приводит легенду о возникновении коринфской капители: она якобы повторяет форму корзины с игрушками, оставленной на могиле девушки. Важно: это всего лишь миф, объясняющий только форму капители, а не пропорции женского тела. Конечно, в мифе упоминается девушка, но её телосложение никакого отношения к коринфской капители не имеет.

Но этого оказалось достаточно, чтобы последующие исследователи ордера создали аналогию с пропорциями тел и бесконечно упоминали про мужское, женское и девичье, создавая ложный образ и ордера, и человеческих тел.

Идею антропоморфности ордера, конечно, поддерживает портик кариатид на Эрехтейоне там вместо колонн стоят женщины. Но давайте посмотрим на его пропорции и детали.

Эти женские фигуры (кариатиды) не просто держат крышу — их пропорции идеальны и реалистичны по греческим меркам. Однако они непохожи на ионические колонны. Достаточно сравнить их с портиком самого Эрехтейона, который левее: его колонны вдвое выше и значительно тоньше.

Ну и заодно опровергнем идею проводить аналогию капители с головой и причёской. Кариатиды несут на голове дорическую капитель (украшенную иониками) — как переходный элемент от вертикальной опоры к горизонтальной балке: головой её не заменить.

Распространено мнение, что дорический ордер использовался для храмов мужских божеств, а ионический — для храмов женских божеств. Однако это легко опровергает пример Афинского акрополя: Парфенон, посвящённый богине Афине, выполнен в дорическом стиле, а Эрехтейон, посвящённый Афине и Посейдону (мужскому богу), — в ионическом. Если следовать этой логике, то коринфские храмы должны были бы принадлежать только Артемиде, что не соответствует действительности.

Так что предлагаю забыть об этой аналогии навсегда и не использовать слова «мужское» и «женское» по отношению к ордерам.